楼主某种程度上找到了佛法中的“出入息念”的技巧，出入息念导向身心的平静和喜悦。
只不过，出入息念只能中断当前不良情绪的蔓延，享受片刻的安定，如果没有发展出“四念住”、“七觉支”等进一步的技巧话，抑郁、焦虑这类情绪仍然很容易被触且很难及时止住。
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相应部 54 相应 1 经 /一法经 (入出息相应 /大篇 /修多罗) (庄春江译)
起源于舍卫城。
在那里，...... （中略）这么说：
「比丘们！ 当一法已修习、已多修习时，有大果、大效益，哪一法呢？ 入出息念。
而，比丘们！ 当入出息念如何已修习、如何已多修习时，有大果、大效益呢？ 比丘们！ 这里，比丘到林野，或到树下，或到空屋，坐下，盘腿后，挺直身体，建立起面前的念后，他只具念地吸气、只具念地呼气：
当吸气长时，他了知：『我吸气长。 』或当呼气长时，他了知：『我呼气长。 』
当吸气短时，他了知：『我吸气短。 』或当呼气短时，他了知：『我呼气短。 』
他学习：『经验着一切身，我将吸气。 』他学习：『经验着一切身，我将呼气。 』
他学习：『使身行宁静着，我将吸气。 』他学习：『使身行宁静着，我将呼气。 』
他学习：『经验着喜，我将吸气。 』他学习：『经验着喜，我将呼气。 』
他学习：『经验着乐，我将吸气。 』他学习：『经验着乐，我将呼气。 』
他学习：『经验着心行，我将吸气。 』他学习：『经验着心行，我将呼气。 』
他学习：『使心行宁静着，我将吸气。 』他学习：『使心行宁静着，我将呼气。 』
他学习：『经验着心，我将吸气。 』他学习：『经验着心，我将呼气。 』
他学习：『使心喜悦着，我将吸气。 』他学习：『使心喜悦着，我将呼气。 』
他学习：『集中着心，我将吸气。 』他学习：『集中着心，我将呼气。 』
他学习：『使心解脱着，我将吸气。 』他学习：『使心解脱着，我将呼气。 』
他学习：『随观无常，我将吸气。 』他学习：『随观无常，我将呼气。 』
他学习：『随观离贪，我将吸气。 』他学习：『随观离贪，我将呼气。 』
他学习：『随观灭，我将吸气。 』他学习：『随观灭，我将呼气。 』
他学习：『随观断念，我将吸气。 』他学习：『随观断念，我将呼气。 』
比丘们！ 当入出息念这么已修习、这么已多修习时，有大果、大效益。 」